Bob Marley, 25 años después de su muerte
11 de Mayo de 2006 • 09:02

Las canciones de Bob Marley siguen sonando con la misma fuerza de la primera vez 25 años después de la muerte del músico jamaicano, para quien el continente africano fue una fuente de inspiración, y un modelo espiritual y político que influyó en su vida y que transmitió al mundo en forma de "reggae".

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"Primera superestrella del Tercer Mundo", "profeta rasta", "visionario" y "artista revolucionario" son algunos de los calificativos que giran alrededor de la figura inmortal de Robert Nesta Marley, músico jamaicano y leyenda, que falleció de cáncer en Miami (EEUU) el 11 de mayo de 1981.

A pesar de que Bob Marley no viajó a Africa hasta 1979, primero a Kenia y luego a Etiopía, hogar espiritual de los "rastafaris", el continente negro caló en el espíritu de sus canciones a raíz de la visita a Jamaica, el 21 de abril de 1966, de Haile Selassie (1892-1975), autoproclamado Emperador de Etiopía en 1930.

Los creyentes de este estilo de vida entienden que Ras (Príncipe) Tafari Makonnen, título y nombre que tenía antes de ser coronado Selassie, es un dios y la máxima encarnación de poder de la religión "rastafari".

El Gobierno de Jamaica reconoció en 2003 al culto "rastafari" como religión, tras una sesión del Tribunal Constitucional en la que se advirtió de que esta medida no incluía la legalización de la marihuana, o "ganja", cuyo uso defiende ese credo.

Aunque surgió en un principio como movimiento negro, esta religión se ha extendido por todo el mundo y ha impregnado otras culturas.

La música "reggae", popularizada por Bob Marley, fue usada como herramienta de cambio no sólo para la liberación mental de Africa y el resto de los negros del mundo, sino como apoyo en la lucha contra la opresión.

El "reggae" ha llevado el mensaje de los "rastas" a través de sus canciones, muchas de ellas con mensaje religioso y político. Hoy la cifra total de "rastafaris" supera el millón.

Los seguidores creen que Africa es la tierra prometida y es por ello que los 20.000 seguidores que hay en Jamaica ansían volver a ese "paraíso".

Además entienden una superioridad de la raza negra y el rechazo a cualquier opresor, en especial la raza blanca -"Babilonia" en la jerga "rastafari"- quienes han oprimido a la raza negra durante siglos.

Los tres colores de la bandera etíope es su símbolo. El rojo representa la sangre de los mártires; el verde la vegetación de Etiopía, y el amarillo-dorado la riqueza y la prosperidad del futuro de Africa.

"No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne", es la doctrina que apoya el uso común de las trenzas "rastas" (DreadLocks) en el pelo, a pesar de no ser algo universal, ni particular, de los practicantes de este movimiento.

El 6 de febrero de 2005, decenas de miles de personas participaron en Etiopía en un homenaje que rindió Africa -"Africa Unite"- a Bob Marley, como motivo del 60 aniversario del nacimiento del músico caribeño.

Entre los decenas de miles de asistentes al homenaje se encontraban los habitantes de Shamane, a 250 kilómetros al sur de la capital etíope, Adis Abeba, donde viven doscientos "rastafaris" procedentes de Jamaica, el Reino Unido y Estados Unidos, algunos desde hace 32 años.

La población de Shamane es precisamente donde la viuda de Bob Marley ha expresado su deseo de que sean trasladados los restos del mito musical y espiritual, que está enterrado en Nine Mile, la pequeña localidad al norte de Jamaica que le vio nacer el 6 de febrero de 1945.