Las mujeres de "Elegguá" cantan que "Venezuela no se rinde"

23/06/2007 - 18:20(GMT)

Jorge A. Bañales Washington, 23 jun (EFE)- Las integrantes de "Elegguá", que han roto algunas tradiciones de la música de Barlovento para preservarla y difundirla, sostienen que al ritmo de quitiplás, fulías y "culo'e pulla" abren senda para las mujeres venezolanas.

El conjunto, nacido en 1995 en Tipitapa, estado de Miranda al nordeste de Caracas y cerca de la costa del Caribe y que visitó Washington por primera vez en febrero pasado, continúa esta semana una serie de presentaciones gratuitas en teatros, iglesias y el Salón Bolivariano de la embajada de su país.

"Las mujeres siempre han participado en el baile y el canto de la música de Barlovento, pero nosotras hemos mostrado que también podemos hacernos cargo de los instrumentos", dijo a Efe Heidi Rondón, una de las voces más destacadas del grupo que ahora tiene diez integrantes.

Y no sólo ejecutarlos. Belén Palacios, quien con más de 70 años de edad ha sido declarada "patrimonio viviente" de la cultura barloventeña, fabrica los quitiplás del grupo.

"Son cortes de caña de bambú", explicó.

"El corte se hace en luna menguante, justo debajo de cada 'hueso' (los nudos macizos) y así se tienen porciones de tubo de diferente tamaño", dijo.

Los tubos, de unos 35 centímetros de largo, tienen un extremo tapado por el "hueso" y el otro abierto.

Palacios, sentada en el suelo, marca el ritmo en el estilo tradicional: el extremo obturado se golpea contra el piso, y el abierto se tapa y destapa con la otra mano.

"Nuestras canciones hablan de los temas tradicionales, pero también de los asuntos actuales en los sitios que visitamos", dijo Alexis Machado, el director del grupo.

"Vemos, por ejemplo, que en Estados Unidos está muy presente el asunto de los inmigrantes, o que el huracán 'Katrina' afectó mucho más a los negros y los pobres en el sur".

"Y cantamos sobre esas cosas", agregó Machado, que compone los textos del grupo.

Elegguá es un "oricha" mayor junto con Oggún, Ochosi y Osún en el grupo de los cuatro guerreros en las religiones afroamericanas, y sus protegidos, como las integrantes del grupo, que son elocuentes, amantes de viajes y aventuras, y extrovertidos.

Rondón explicó que varias de las componentes del grupo iniciaron sus experiencias musicales en grupos de pueblo o coros de iglesia.

El grupo incluye estudiantes, educadoras, amas de casa y, como lo es Palacios, trabajadoras de las plantaciones de cacao en el estado de Miranda.

Los instrumentos que "Elegguá" carga en su gira incluyen tamboras, fulías, maracas, chequerés, guiro, tumbadora, y tres "culo e'pulla" que son troncos de balsa ahuecados, con lonjas tensadas por cordones de cuero.

El repertorio incluye temas como "Canto Elegguá", con maracas y tamboras; "Canto de Garabatos", dedicado a los antepasados africanos, y "Parranda", un género que alegra las fiestas decembrinas.

Los festejos tradicionales de Barlovento siempre han tenido un predominio artístico masculino.

"Por ejemplo, la fiesta de 'Corpus Christi' que heredamos de España consiste en el desfile de 'diabladas', explicó Patricia Abdelnour, agregada cultural de la embajada venezolana.

"Las personas le encomiendan a 'diablos' que bailen en la fiesta para reconciliarse con Dios", aseguró.

Los "diablos" se visten con trajes abigarrados y cargan máscaras truculentas mientras danzan.

Los integrantes de las "diabladas" siempre han sido hombres.

"También son hombres los que tocan instrumentos en la Fiesta de San Juan", dijo Machado.

"Nosotras mostramos que sí podemos", comentó Rondón.

En las presentaciones en el área de Washington, que casi siempre concluyen con el pegadizo tema de "Venezuela no se rinde", las mujeres de "Elegguá" sorprenden al público invitando a los que llegaron como espectadores para que se unan en los instrumentos y en la danza. EFE jab/co/cpy (con fotografías)

Terra/EFE